Archives 2023

Fallece el P. Marcello Trotta

Fecha de nacimiento: 18/02/1939
Lugar de nacimiento: Montefalcone Valfortore/I
Votos temporales: 09/09/1957
Votos Perpetuos: 09/09/1963
Fecha de ordenación: 28/06/1964
Llegada a México: 1968
Fecha de fallecimiento: 10/12/2023
Lugar de fallecimiento: Verona / I

Hoy, 10 de diciembre, falleció en Verona el P. Marcello Trotta, misionero comboniano italiano que trabajó por varios años en México.

Por: P. Manuel João Pereira

Nuestro hermano P. Marcello Trotta, de la comunidad de Castel d’Azzano, nos dejó el pasado 10 de diciembre en el hospital Borgo Roma de Verona, hacia las 19 horas. El P. Marcello había sido hospitalizado recientemente debido a diversas complicaciones y a las numerosas patologías que ya padecía (insuficiencia renal, problemas cardíacos, diabetes…) con altibajos en su estado de salud. Finalmente se produjo una hemorragia gastrointestinal que le provocó la muerte a las pocas horas.
P. Marcello nació el 18 de febrero de 1939 en Montefalcone Valfortore y tenía, por tanto, 84 años. Hizo el noviciado en Gozzano (55-57) y la primera profesión el 9 de septiembre de 1957. Estudió filosofía y teología en Verona (57-60) y Venegono (60-64); sus votos perpetuos el 9 de septiembre de 1963 y su ordenación el 28 de junio de 1964. El P. Marcello ejerció su ministerio misionero entre Italia (aproximadamente 41 años) y México (aproximadamente 17 años).
El funeral del P. Marcello fue celebrado el miércoles 13 de diciembre, en nuestra comunidad de Castel d’Azzano, presidido por el P. Renzo Piazza, superior de la comunidad. Estuvieron presentes el superior provincial, P. Fabio Baldan, y algunos hermanos de la comunidad de nuestra casa madre en Verona. Posteriormente el cuerpo fue trasladado a su ciudad natal, donde en la mañana del 14 de diciembre, se realizó la celebración fúnebre. Que este hermano nuestro descanse dichoso en la casa del Padre, después de sus labores apostólicas y de sus numerosos sufrimientos físicos.
A continuación se muestra la homilía del P. Renzo.


Funeral del P. Marcello Trotta

13 de diciembre de 2023

La noche después de la muerte del P. Marcello, tuve un sueño. Buscaba un mensaje de texto para enviar a la familia para consolarlos en su momento de duelo. Tenía un texto ante mis ojos, pero no podía leerlo porque los caracteres eran demasiado pequeños. Con la computadora quería copiar y pegar, pero las palabras no se copiaban. Había un libro pero era difícil abrirlo… La palabra siempre permanecía ilegible y esquiva. Cuando desperté, mis pensamientos se aclararon. El texto que buscaba era el Salmo 6 que había leído y meditado unos días antes y que hoy puede servir de espejo de lo que el P. Marcello ha vivido en los últimos días. Se define como el salmo de un enfermo. Nos habla de la situación de un enfermo y del repentino cambio de situación que se produce en él. Es un enfermo que suplica y luego, de repente, estalla en un grito de salvación.

Señor, no me castigues en tu ira,
no me castigues en tu furor.
Ten piedad de mí, Señor: me desmayo;
sáname, Señor: mis huesos tiemblan.
Mi alma está completamente trastornada,
pero tú, Señor, hasta ¿cuándo…?
Vuélvete, Señor, a librarme,
sálvame por tu misericordia.
Nadie entre los los muertos se acuerdan de ti.

El Señor agradece mi oración.
El Señor oye mi súplica,el Señor oye la voz de mi clamor.
Aléjense de mí, todos los que hacen el mal,
Envejezco entre tantos de mis opresores.
Mis ojos son consumidos por el dolor,
¿Quién en el inframundo canta tus alabanzas? (…)

El protagonista de este salmo habla de cómo vive la enfermedad en su mente y cómo vive su fragilidad. Pero esta experiencia se vive delante de Dios, con la claridad de que todo esto forma parte de un plan divino cuyos contornos, sin embargo, no están del todo claros.

“Señor, no me castigues en tu ira, no me castigues en tu furor, ten piedad de mí, Señor… sáname, Señor… vuélvete, Señor, a liberarme”.

Se afirma que la enfermedad es de alguna manera una anticipación de la muerte, una imagen de la muerte. En segundo lugar, que Dios puede liberar, por lo que existe la certeza de que incluso una vida degradada está en manos de un Dios poderoso.

Me parece que este salmo dice mucho de la historia humana y espiritual del P. Marcello, sobre todo en los últimos años ya que la diálisis fue la fiel compañera de sus días y con el paso de los días vio que su cuerpo se volvía más frágil, su falta de autonomía y su necesidad de ayuda crecía. Las transiciones del minibús a la ambulancia, de la total autonomía al uso del andador, del andador a la silla de ruedas y al ingreso hospitalario no son indoloras. ¿Dónde podemos encontrar alegría cuando vemos que una lenta mejora es reemplazada por una nueva crisis, una nueva dificultad, una nueva disminución?

No nos cuesta imaginar que el P. Marcello hiciera suya esta oración: “Pero tú, Señor, ¿hasta cuándo…? Vuélvete, Señor, a liberarme, sálvame por tu misericordia.”

Tuvimos que apretar los dientes, empezar de nuevo, vivir la vida cotidiana como si la enfermedad no existiera y nuestra fuerza tuviera la capacidad de regenerarse continuamente como el agua de un manantial. Pero no fue así.

El hombre Marcello, el cristiano Marcello y el sacerdote Marcello tuvieron que sacar sus garras para resistir, para no dejarse desanimar, para demostrar que la vida, sin embargo, continúa y la esperanza en Dios no puede ser defraudada. Fuimos testigos de la serenidad subyacente con la que el P. Marcello afrontó la prueba y caminó basándose en la fidelidad de Dios.

Podemos aplicarle lo que está escrito en el libro del Deuteronomio: en este momento difícil, “tu traje no  se ha desgastado y tu pie no se ha hinchado durante estos años”.

Las lecturas que acompañan el camino de la Iglesia en este miércoles de Adviento iluminan también la historia del padre Marcello hoy.

El profeta Isaías, en el libro de consolación que ya hemos escuchado el domingo y el martes y que hoy retomamos, ofrece una respuesta a la pregunta que muchos se han hecho observando la serenidad del P. Marcello en su enfermedad. ¿Pero dónde encontró su fuerza? ¿Quién le dio el valor para recuperarse y continuar su camino, a pesar de las debilidades y las recaídas? La respuesta es simple. “El Señor da fuerzas al cansado y multiplica las fuerzas al agotado. Incluso los jóvenes luchan y se cansan, los adultos tropiezan y caen, pero los que esperan en el Señor recuperan fuerzas, les crecen alas como las de las águilas, corren sin cansarse, caminan sin cansarse”.

Y el Evangelio de Mateo nos muestra la fuente de energía que se ofrece a los que están cansados ​​y debilitados: “Venid a mí todos los que estáis cansados ​​y agobiados, y yo os haré descansar. Aprende de mí y encontrarás descanso para tu vida”, dice Jesús.

La fe nos dice que la tierra prometida, el lugar de descanso, es estar con Jesús resucitado. Estar con él es el deseo del discípulo cuando vive y la recompensa que Dios le da después de su muerte. En Cristo probado, doblegado por el sufrimiento asumido por amor, fiel al Padre hasta la muerte… el discípulo encuentra a su Maestro y Señor. Estar con él es su deseo y su recompensa. Y queremos imaginar hoy a Jesús resucitado junto al P. Marcello que le dice: “Señor, es hermoso para mí quedarme aquí, vivir en tu casa todos los días de mi vida para contemplarte a ti y al rostro del Padre”. quien os amó y os envió al mundo”.

Algunas notas finales. Podrían ser los contrastes del P. Marcello.

El P. Marcello partió de este mundo el domingo 10 de diciembre, cuando la Iglesia recordó a la Virgen de Loreto. Unos minutos antes de fallecer, Fr. Lucho y yo lo encontramos en la unidad de cuidados intensivos del hospital y oramos por él, invocando a la Virgen María: “Ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte”. Estamos seguros que la Virgen María se unió a nuestra oración, haciéndola suya y presentándola a su Hijo bendito, para que lo acoja entre sus fieles servidores.

La última conversación con él tuvo lugar el día de la Inmaculada Concepción: estaba en el hospital y se encontraba bien. Hablamos de esto y aquello. En cierto momento dijo: “Tengo que disculparme porque siempre me he quejado de mis superiores, pero ahora veo que es hora de dejar esta costumbre…”. Le respondí: “Pero nunca te he oído quejarte de mí…” Y él puntualmente: “No, no, tú también fuiste parte de los que critiqué, pero te pido disculpas…”

El P. Marcello vino a ver las noticias y al final, en silla de ruedas, se dirigió a su habitación. Pero el pasillo era largo y más de una vez lo empujé hacia la habitación. Hacia el final del viaje me dijo: “Gracias. Ya es suficiente, tu día está lleno, tienes tantas cosas que hacer. Ahora puedo hacerlo por mi cuenta… ¡Gracias por tu ayuda!”

En otra ocasión, casi distraídamente, le dije: “Pero Marcello, no podemos olvidarnos de ti…” Al cabo de un par de meses me dijo: “¡Gracias por esas palabras! Me hicieron bien y me dieron mucho coraje”.

Quiero agradecer a las comunidades de Troia y de Bari que han mantenido constantemente su atención hacia el P. Marcello, viniendo a visitarlo y preocupándose siempre por su inclusión en la comunidad de Castel d’Azzano y por su estado de salud. Mañana les encomendamos la tarea de acompañar al padre Marcello en el último tramo del camino.

Padre Marcello, no he compartido con usted los esfuerzos del apostolado ni de la misión, sino sólo los últimos meses de su vida terrena. Me gustaría decirte a ti y a todos que amarte no fue difícil.

¡Gracias Marcelo! Recuérdanos.

P. Renzo Piazza

Misioneros con espíritu

Por: P. Enrique Sánchez G., mccj

«Evangelizadores con Espíritu quiere decir evangelizadores que oran y trabajan. Desde el punto de vista de la evangelización, no sirven ni las propuestas místicas sin un fuerte compromiso social y misionero, ni los discursos y praxis sociales o pastorales sin una espiritualidad que transforme el corazón» (Evangelii gaudium 262).

Comento aquí esta frase del magisterio del papa Francisco que nos invita a vivir nuestro compromiso cristiano con especial sensibilidad misionera. Detenernos sobre esas palabras nos ayuda a ir un poquito más lejos en nuestro deseo de responder al mandato de Jesús de ir por todo el mundo como discípulos y misioneros suyos.

Entendemos que la misión evangelizadora de la Iglesia no es simple estrategia para ganar adeptos, sino una experiencia de vida que exige entrar al mundo de Jesús para constatar que su misión es única, y que es una bendición que nos la comparta y que nos involucre en ella.

La misión nos obliga a asumir un estilo de vida en donde nuestro corazón está inquieto por anunciar lo que nosotros mismos hemos visto y oído, como bien decía san Juan (1Jn 1,3) y eso nos convierte más en testigos que en predicadores. La misión, como compromiso personal con Jesús, se convierte en experiencia espiritual. Es donde nos encontramos con el Señor, y en donde nos descubrimos instrumentos y colaboradores con el proyecto de Dios, que quiere que todas las personas lo conozcan y tengan vida eterna en Jesucristo (Jn 6,40). Es una experiencia que no podemos guardar para nosotros mismos y que estamos llamados a compartir con quienes están más alejados y necesitados. Pues la misión es algo urgente: ¡Ay de mí si no evangelizo! (1Cor 9,16-19.22-23).

El Papa nos dice que tenemos que ser evangelizadores con Espíritu, que viven su compromiso fundados en la oración y en el trabajo. Una misión que no esté fundada en un encuentro continuo, en oración y en amistad profunda con el Señor, es muy fácil que se convierta en actividad vacía.

La misión es tarea que se cumple desde el corazón y sólo llegaremos a ser auténticos misioneros en la medida en que nos sintamos amados, perdonados y enviados a ser mensajeros de la alegría del Evangelio y de la misericordia infinita de nuestro Padre Dios. Seremos misioneros contentos en la medida en que nos dejemos invadir por la fuerza del Espíritu, que seguirá siendo siempre el protagonista de la misión.

El Papa pide “desmasculinizar” la Iglesia

En la audiencia a los miembros de la Comisión Teológica Internacional, el Pontífice les entregó el discurso debido a su estado de salud, que no le permitió leerlo él mismo. Sin embargo, les dirigió una palabras improvisadas en las que les pidió con insistencia “desmasculinizar” la Iglesia. Estas fueron sus palabras (Foto: Vatican News).

«Gracias por esta visita. Y gracias por su trabajo. Aquí hay un bonito discurso con cosas teológicas, pero como yo estoy, mejor no leerlo. Se lo dejo a ustedes.

Les agradezco lo que hacen. La teología, la reflexión teológica, es muy importante. Pero hay algo que no me gusta de ustedes, perdonen mi sinceridad. Una, dos, tres, cuatro mujeres: ¡pobrecitas! ¡Están solas! Ah, perdón, cinco. ¡En esto debemos avanzar! Las mujeres tienen una capacidad de reflexión teológica diferente a la que tenemos los hombres. Debe ser porque he estudiado mucho la teología de una mujer. Me ayudó una excelente alemana, Hanna-Barbara Gerl, sobre Guardini. Ella había estudiado esa historia y la teología de esa mujer no es tan profunda, pero es hermosa, es creativa. Y ahora, en la próxima reunión de los nueve cardenales, tendremos una reflexión sobre la dimensión femenina de la Iglesia.

La Iglesia es mujer. Y si no entendemos lo que es una mujer, lo que es la teología de una mujer, nunca entenderemos lo que es la Iglesia. Uno de los grandes pecados que hemos cometido es “masculinizar” la Iglesia. Y esto no se resuelve por la vía ministerial, esto es otra cosa. Se resuelve por la vía mística, por la vía real. A mí me ha dado mucha luz el pensamiento de Balthasar: principio petrino y principio mariano. Esto se puede debatir, pero los dos principios están ahí. El mariano es más importante que el petrino, porque existe la Iglesia esposa, la Iglesia mujer, sin masculinizarla.

Y os preguntaréis: ¿a dónde lleva este discurso? No sólo para deciros que haya más mujeres aquí -que también-, sino para ayudar a reflexionar. La Iglesia mujer, la Iglesia esposa. Y esta es una tarea que os pido, por favor. Desmasculinizad la Iglesia.

Y gracias por lo que hacéis. Perdonadme, he hablado demasiado y me siento mal, pero ahora, sentados como estamos, podemos rezar juntos un Padrenuestro, cada uno en su lengua, y luego daré la bendición.

Y rezad por mí. Rezad a mi favor, no contra mí, porque este trabajo no es fácil. Gracias».

Laicos de Costa Rica: “A paso firme y despacio que precisa…”


El domingo 26 de noviembre, se llevó a cabo en las instalaciones del Postulantado Comboniano Mártires de Uganda en San José, Costa Rica, el primer encuentro formativo como parte de la etapa de discernimiento del actual grupo de candidatos a Laicos Misioneros Combonianos (LMC).

Por: Alex Menjívar, candidato LMC

El Hno. Jesús Pérez, misionero comboniano de origen español y radicado actualmente en el país, acompañó el encuentro formativo bajo el tema: “Mi historia personal como historia de salvación”, el objetivo busca dar un acompañamiento a los candidatos en el descubrimiento de su vocación dentro de un proceso de identificación con la misión y el carisma comboniano, tratando de que cada candidato pueda releer la propia vida aprendiendo a conocerse y a valorarse como persona en todas sus dimensiones.

Antes de dar inicio al encuentro formativo, se tuvo la visita virtual de Alberto de la Portilla (coordinador del Comité Central) y Beatriz Maldonado (coordinadora del comité Americano) de los Laicos Misioneros Combonianos, como una forma de dar la bienvenida al nuevo grupo de candidatos a LMC – Costa Rica y animarlos a seguir perseverando en este bello camino de formación, oración y servicio misionero hasta los confines del mundo para poder hacer causa común con otros pueblos donde muchos hermanos y hermanas esperan de misioneros santos y capaces.

El encuentro formativo sin duda fue un espacio de mucha importancia y reflexión a nivel personal para cada uno de los candidatos, no solo a nivel humano, también a nivel espiritual. Animamos a los nuevos candidatos de Costa Rica, a seguir perseverando en la llamada de nuestro Señor Jesucristo, bajo el estilo y carisma de San Daniel Comboni.

“¿Cómo desafía Laudate Deum nuestra misión?”

Por: P. José Vieira, desde Etiopía

El Papa Francisco publicó su Exhortación Apostólica Laudate Deum (LD) sobre la crisis climática, dirigida a todas las personas de buena voluntad, en la fiesta de San Francisco de Asís, ocho años después de su innovadora Carta Encíclica Laudato si’ (LS) sobre el cuidado de nuestra casa común. El “ecoPapa” retoma el tema ocho años después, porque nuestro sufrido planeta se está derrumbando al borde del colapso y el cambio climático está causando estragos en todas partes. Así lo explica:

“Han pasado ocho años desde que publiqué la Carta Encíclica Laudato Si’, cuando quise compartir con todos vosotros, mis hermanos y hermanas de nuestro sufrido planeta, mis más sentidas preocupaciones por el cuidado de nuestra casa común. Sin embargo, con el paso del tiempo, me he dado cuenta de que nuestras respuestas no han sido adecuadas, mientras que el mundo en el que vivimos se derrumba y puede estar acercándose al punto de ruptura. Además de esta posibilidad, es indudable que el impacto del cambio climático perjudicará cada vez más la vida y las familias de muchas personas. Sentiremos sus efectos en los ámbitos de la sanidad, las fuentes de empleo, el acceso a los recursos, la vivienda, las migraciones forzosas, etc.”. (LD 2).

PLANETA SUFRIENTE: EL DIAGNÓSTICO

Los síntomas de “nuestro planeta sufriente” debido al cambio climático provocado por el calentamiento global debido a la concentración de gases de efecto invernadero en la atmósfera son muchos y evidentes: temperaturas más elevadas, fenómenos meteorológicos extremos, olas de calor frecuentes, grandes sequías e inundaciones, fuertes nevadas. El hielo de los polos y de los glaciares se derrite a un ritmo alarmante mientras que el nivel del mar sube inundando las zonas costeras; las aguas del mar son más cálidas, más ácidas y con menos oxígeno, lo que amenaza la vida marina.

Los pobres, los que sufren el peor impacto de la crisis climática a través de problemas de salud, pérdida de propiedades, desplazamientos, son culpabilizados (LD 9). Sin embargo, los países más ricos son los grandes agentes del cambio climático.

“Si consideramos que las emisiones por individuo en Estados Unidos son aproximadamente dos veces superiores a las de los individuos que viven en China, y unas siete veces superiores a la media de los países más pobres, podemos afirmar que un amplio cambio en el estilo de vida irresponsable ligado al modelo occidental tendría un impacto significativo a largo plazo” (LD 72), subraya el Papa al final de su exhortación.

Una investigación de Oxfam y el Instituto de Medio Ambiente de Estocolmo que examina las emisiones de carbono revela que el diez por ciento más rico de la población mundial -unos ochocientos millones de personas- es responsable de la mitad de las emisiones globales de CO2, mientras que la mitad más pobre -unos cuatro mil millones de seres- emite sólo el ocho por ciento.

Francisco señala también como otra causa de la crisis climática el creciente paradigma tecnocrático que proclama el credo del crecimiento infinito e ilimitado y del poder humano, obteniendo el máximo beneficio al mínimo coste.

EL PLANETA QUE SUFRE: LA CURA

Para salvar nuestra casa común del colapso, el Papa propone repensar el uso del poder. Para equilibrar el progreso, la humanidad necesita también “un desarrollo de los valores y de la conciencia de la responsabilidad humana” (LD 24).

La ecología integral es otra respuesta clave a la crisis climática. El Papa escribió en Laudato Si’ que hay que “escuchar tanto el grito de la tierra como el grito de los pobres” (LS 49). En Laudate Deum subraya que “el ser humano debe ser reconocido como parte de la naturaleza” (LD 26). “Dejemos, pues, de pensar en el ser humano como autónomo, omnipotente e ilimitado, y empecemos a pensar en nosotros mismos de otra manera, de una manera más humilde pero más fecunda” (LD 68), añade.

Constatando la falta de voluntad de los políticos para cambiar el actual paradigma del desarrollo -que no suelen ir más allá de las frases hechas-, el Papa propone un nuevo multilateralismo para contrarrestar la concentración de poder en manos de una élite que obtiene enormes beneficios de los combustibles fósiles. Potencia la sociedad civil y la relación global-local apostando por soluciones “desde abajo” a la crisis climática.

Francisco hace un repaso crítico de las cumbres climáticas periódicas -COP o Conferencia de las Partes-. Algunas fueron oportunidades perdidas. Los acuerdos para acelerar la transición energética, pasando de los combustibles fósiles a las fuentes renovables, y para compensar a los países más pobres por los daños climáticos tienen que aplicarse plenamente.

El Papa hace también una lista de motivaciones espirituales, entre ellas la contemplación del universo como revelador de la belleza y riqueza de Dios que se mantiene unido al Señor Resucitado hacia su plenitud. “El mundo canta a un Amor infinito: ¿cómo no cuidarlo? (LD 65), se pregunta.

El “ecoPapa” invita a todos a unirse a la “peregrinación de reconciliación” (LD 69) con nuestra casa común a través de pequeños pasos que incluyen cambios culturales, de estilo de vida y de convicciones.

Concluye su reflexión con un pronunciamiento muy fuerte: “Cuando los seres humanos pretenden ocupar el lugar de Dios, se convierten en sus peores enemigos” (LD 73). Por tanto, hay que dejar que Dios sea Dios.

ALGUNAS PROVOCACIONES MISIONERAS

¿Cómo interpela Laudate Deum a nuestra misión en Etiopía? Tomo cinco provocaciones concretas de la Exhortación Apostólica.

1. Lo pequeño es grande: “Los pequeños cambios pueden provocar otros mayores” (LD 17)

Los católicos en Etiopía son una Iglesia muy pequeña, con menos de un millón de fieles (alrededor del 0,8 por ciento de su población). La presencia comboniana también es diminuta: 24 misioneros en ocho comunidades y otros dos en camino. La pequeñez puede crear un complejo de inferioridad, que nos lleve a escondernos en nuestra zona de confort -nuestras misiones- al margen de la sociedad.

Sin embargo, Jesús presenta el Reino de Dios en términos de pequeñez: un grano de mostaza, un poco de levadura. Llama a su pequeño rebaño a ser la luz, la sal y la levadura del mundo, tres cosas que en grandes cantidades significan un desastre seguro.

El Papa llama a la Iglesia católica y a los combonianos en Etiopía a vivir su plena ciudadanía sin miedo. La Iglesia da una gran contribución a la educación y a la sanidad. También debe ser una voz profética líder para los que no tienen voz en tiempos de disturbios a lo largo de las líneas de fractura étnicas a nivel regional y nacional, especialmente en cuestiones de Justicia, Paz e Integridad de la Creación.

2. Humildad

“[Comencemos] a pensar en nosotros mismos de manera diferente, más humilde pero más fructífera” (LD 68). Como combonianos, pasamos por un gran cambio histórico, especialmente en el Vicariato Apostólico de Hawassa: de sus fundadores con una historia misionera muy exitosa, pasamos a ser un grupo muy pequeño entre sus muchos agentes pastorales. Comboni quería a sus misioneros santos y capaces… y humildes (Escritos 6655). Para Comboni, la humildad es una virtud fundamental para servir a la misión, “fundamento de todas las virtudes” (Escritos 2814).

Este proceso de “despotenciación” nos hace partícipes de la propia kénosis de Jesús. La misión no es nuestra. Es missio Dei, la misión de Dios. Somos humildes trabajadores en la viña de Dios. Este proceso kenótico debería afectar también a nuestra relación con las personas a las que servimos y sus culturas, quitándonos las sandalias de nuestro etnocentrismo para descolonizar el servicio misionero.

3. Multilateralismo

“La globalización favorece intercambios culturales espontáneos, mayor conocimiento mutuo y procesos de integración de los pueblos, que acaban provocando un multilateralismo ‘desde abajo’ y no simplemente determinado por las élites de poder” (LD 38). El multilateralismo es para la sociedad civil lo que la ministerialidad es para la Iglesia: un fuerte remedio contra el elitismo y el clericalismo, donde los curas lo saben todo, lo hacen todo y mandan a todos. Debe venir “desde abajo”: al promover una Iglesia ministerial tenemos que escuchar a la comunidad cristiana, empoderándola y permitiéndole establecer su propia hoja de ruta.

4. La transición energética

“La necesaria transición hacia fuentes de energía limpias, como la eólica y la solar, y el abandono de los combustibles fósiles, no avanza a la velocidad necesaria” (LD 55). El carbono es la principal causa de la crisis climática mundial. La transición energética hacia fuentes renovables es la única forma de detenerla y revertirla. Tenemos que reducir nuestra huella de carbono de dos maneras: 1: prefiriendo la energía solar al gasóleo para alimentar nuestras casas; 2: manteniendo y revisando bien nuestros coches, ya que no tenemos dinero para comprar vehículos eléctricos o nuevos. Otras medidas: programar viajes, compartir coche y, cuando sea posible, utilizar medios de transporte locales.

5. Peregrinación de reconciliación

“Pido a todos que acompañemos esta peregrinación de reconciliación con el mundo que es nuestra casa y que ayudemos a hacerlo más bello, porque ese compromiso tiene que ver con nuestra dignidad personal y nuestros valores más elevados” (LD 69). Hay muchas pequeñas opciones que señalan nuestra participación en esta reconciliación global. Por ejemplo:

  • Optar por un estilo de vida sencillo y sostenible ecológica y económicamente para reducir la huella de carbono y contrarrestar el consumismo.
  • Comer menos carne y más proteínas de origen vegetal, ya que las vacas contribuyen al calentamiento global a través del metano.
  • Comprar a granel o en envases más grandes y elegir envases de vidrio, papel o metálicos para frenar la contaminación por plásticos.
  • Reducir los residuos y reciclar.
  • Comprar ropa de segunda mano en los mercados locales para contrarrestar la moda, responsable del diez por ciento de las emisiones de carbono.
  • Utilizar los ordenadores, teléfonos inteligentes y otros artilugios hasta el final de su vida útil, resistiendo a la tentación de lucir el último modelo.
  • Mantener nuestras casas reparadas, sin pérdidas de energía y agua.
  • Reforestar nuestros recintos con especies autóctonas evitando el eucalipto.

“Cada granito de arena ayuda” (LD 70), afirma Francisco. Pongamos nuestros granitos de arena para salvar al planeta y a nosotros mismos del eminente desastre que se cierne sobre nuestra casa común.

Mundo Negro recibe el VI Premio de Periodismo Ángel Herrera Oria

La revista Mundo Negro, editada por los Misioneros Combonianos de España, acaba de ser galardonada con el premio de periodismo otorgado por la Fundación Cultural Ángel Herrera Oria. Según reza en la nota publicada por la Fundación, Mundo Negro recibe este premio “por tratarse de la revista de referencia para conocer la realidad del continente africano, que demuestra cómo los misioneros de la Iglesia católica se convierten en los mejores “corresponsales” sobre el terreno, terreno que conocen de primera mano porque forman parte de él. Esta publicación, elaborada por los Misioneros Combonianos, decana en el sector, una vez al mes nos acerca a la realidad política, económica, social, religiosa y humana de este continente africano, tantas veces olvidado”.

La Fundación Cultural Ángel Herrera Oria toma el nombre del que fuera primer presidente de la Asociación Católica de Propagandistas, el Siervo de Dios Ángel Herrera Oria, para mantener perdurable en la memoria todo el legado de obras y pensamiento de este insigne laico y cardenal de la Iglesia Católica. Es una obra de la Asociación Católica de Propagandistas de España, que tiene como fin contribuir a la promoción de la cultura en todas sus manifestaciones, como ejemplo del desarrollo intelectual de la persona, de su afán por la belleza y de la búsqueda de lo trascendente. La Fundación pretende hacer expresa la compatibilidad entre el conocimiento del hombre fruto del conocimiento y la investigación con la verdad revelada por Cristo a los hombres.