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A principios de los años ochenta, los institutos misioneros de Kenia acordaron crear una escuela de teología para preparar a sus candidatos al sacerdocio. Tras una fase inicial de estudio y la construcción de las primeras instalaciones necesarias, el Tangaza College abrió sus puertas en 1986 con veinte estudiantes. La escuela de teología creció rápidamente con la incorporación de otros institutos.

En 1994, el padre Francesco Pierli se incorporó a la facultad de teología e inició un discernimiento con el entonces rector, Aylward Shorter, sobre la calidad de la enseñanza ofrecida y los objetivos que debía fijarse el joven colegio para crecer. De esa reflexión surgieron una serie de iniciativas:

• Apertura a religiosos y laicos para una presencia competente en la sociedad,
• desarrollo de nuevas carreras: educación, estudios africanos, servicios sociales, comunicación social y otras,
• nacimiento del Instituto de Pastoral Social en Misión, hoy Instituto de Transformación Social.

A partir de entonces, todo el colegio universitario abrazó la idea de transformación social como modelo principal que configuraba su propuesta educativa en los distintos institutos. También inició el camino hacia el reconocimiento legal como universidad.

El pasado 2 de mayo, tras cuatro décadas de funcionamiento, Tangaza se convirtió en una universidad independiente, reconocida por el gobierno de Kenia. El Presidente William Ruto entregó al rector la “Carta”, el documento que formaliza este paso.

La familia comboniana está especialmente unida a Tangaza. Varios combonianos han sido de los más firmes defensores del desarrollo de la universidad y de su reconocimiento formal. Los combonianos están en la raíz del Instituto de Transformación Social (IST), donde muchos hermanos han trabajado en el pasado y que sigue dirigido por un comboniano, el hermano Jonas Dzinekou. El IST fue el primer instituto que diferenció su propuesta académica. Además de los cursos de pastoral social, puso en marcha un Máster en Administración de Empresas basado en el impacto positivo en la sociedad. También desarrolló el Doctorado en Transformación Social, el primero de África. En este instituto estudian y se preparan para su compromiso misionero los hermanos combonianos en formación de Nairobi.

La nueva universidad ya tiene previsto iniciar nuevos cursos: el doctorado en psicología clínica comenzará con el nuevo curso académico. Están en proyecto una licenciatura y, más adelante, un doctorado en teología. La administración también quiere desarrollar nuevas áreas de estudio creando un nuevo campus universitario fuera de Nairobi. Durante la celebración de este importante acontecimiento, el nuncio – Hubertus Matheusa van Magen – recordó que Tangaza ha pasado de veinte a más de dos mil estudiantes, comparando las cuatro décadas del viaje con los cuarenta años que Israel pasó en el desierto. Una experiencia de éxodo que dio identidad y fuerza a la universidad. De este éxodo, Tangaza debe sacar los recursos para seguir creciendo y ofrecer a religiosos y laicos una formación que les haga capaces y competentes para el servicio a la Iglesia y a la sociedad.

P. Giuseppe Caramazza, MCCJ

Por: Secelela Balisidya. Mundo Negro Digital 
Foto: Javier Sánchez Salcedo. MND

Rehema Orgeness Mghamba es consejera de bienestar en Tanzania. Comenzó su carrera en 2019 especializándose en charlas para adolescentes. Emprendió este camino al ser consciente de los desafíos a los que se enfrentaba la juventud en Tanzania y en el resto de África oriental.  

Uno de ellos es el de la droga. La ONU estima que, en 2030, el número de consumidores en África habrá aumentado un 40 %. Según la Oficina de la ONU contra la Droga y el Delito, en África oriental está creciendo el tráfico de heroína, cocaína y cannabis. Los aeropuertos de Nairobi (Kenia) y Adís Abeba (Etiopía) son puntos clave de entrada de drogas en la región. Los puertos de Dar es-Salam (Tanzania) y Mombasa (Kenia) son también vías de entrada elegidas por los narcotraficantes.

El mal uso de las redes sociales es otro factor que hace que la seguridad de los niños esté en riesgo. Las violaciones alcanzan niveles elevados y muchas jóvenes, en su mayoría de familias empobrecidas, se ven abocadas a la prostitución.

Otro reto es la mezcla de culturas y de planes de estudios, que cambian dependiendo del centro educativo que elija cada familia. Esta situación genera cierta confusión entre los jóvenes, así como una pérdida de identidad y de los valores propios de su cultura. 

La formación psicológica y en autoconocimiento llega a algunos jóvenes, pero no a muchos, debido a la escasez de recursos y, también, a la falta de profesionales en estas materias. Además, padres y tutores no ven la importancia de buscar psicólogos ni de pedir ayuda.

Mghamba ha llegado a más de 2.500 jóvenes a través de sesiones especiales en escuelas e iglesias. Los resultados han sido positivos: los jóvenes tienen la oportunidad de hablar abiertamente de los asuntos que les preocupan, de plantearle sus dudas y de modificar sus malos hábitos. «A menudo, los padres y los tutores contribuyen en gran medida a estos problemas porque no tienen tiempo suficiente para sentarse a hablar con sus hijos. Existe una tendencia de los padres a ignorar a sus hijos o a pensar que son pequeños. Al hablar con ellos, he recibido quejas de que o se los ignora o se los sobreprotege y no se les da la oportunidad de expresar lo que piensan», afirma Mghamba.

A pesar de que los retos son grandes, los padres pueden ayudar a sus hijos a alcanzar sus metas, para lo cual deben dedicar tiempo suficiente para estar con ellos y asegurarse de que tienen un proyecto común como familia. Esto les ayudará a reconocer los talentos que tienen sus hijos y a tener tiempo para inducir en ellos los valores culturales que necesitan. Estar cerca de los hijos puede ayudar a los padres a ver con claridad el entorno por el que discurren, a aconsejarles de forma adecuada.

«Es bueno que los jóvenes conozcan sus orígenes para construir su personalidad sobre buenos cimientos y así evitar una mezcla de comportamientos y culturas. Los jóvenes deben conocer el entorno en el que viven para poder distinguir las culturas y costumbres que les pertenecen. Así sentarán las bases de su existencia y cuidarán su identidad», concluyó Mghamba.