Seguimos recibiendo y compartiendo ecos que nos llegan de nuestros hermanos combonianos de Congo y Sudán del Sur después de la visita del Papa a estos dos países.
Significado de la visita del Papa al Congo
Por: P. Leonard Ndjadi Ndjate
Superior Provincial de la República Democrática del Congo
La visita del Papa Francisco ha estado marcada bajo los signos de la Reconciliación, la Justicia y la Paz, tres esperanzas que el Congo necesita en este momento de su historia para renacer y desarrollarse.
El Papa Francisco nos invitó a todos a convertirnos en canales de consuelo frente a la espiral de violencia que enfrenta nuestro país. Nuestras comunidades deben respirar un clima de paz y comprensión.
Nuestros recursos naturales no serán la solución integral a los problemas de nuestro país no haya una conversión profunda a Cristo que permita administrar los bienes y compartirlos equitativamente con todos, en un espíritu de justicia social.
La visita del Papa al Congo puso de relieve la tragedia que vive el pueblo congoleño: millones de muertos, la explotación salvaje de sus recursos minerales en detrimento de vidas humanas, las manos negras y poderosas sobre la riqueza del país, el proceso de balcanización del país, el silencio de la comunidad internacional. Esta situación exige reparación, pero sobre todo, una lucha continua por la justicia, la paz y la integridad de la Creación.
El Papa invitó a las personas consagradas, a superar la mediocridad espiritual, la comodidad mundana y la superficialidad que son tres tentaciones que socavan la vida misionera consagrada hoy. Es un fuerte llamado a cuidar de nuestra Formación Permanente, todos y cada uno de nosotros.
A los jóvenes congoleños, el Papa dejó cinco palabras como camino para desarrollar y construir un nuevo país: oración, vida comunitaria, honestidad, perdón y servicio.
La idea del Congo como un diamante sangriento ha marcado fuertemente y golpeado las conciencias de los líderes congoleños. El Papa invitó a los políticos congoleños a frenar este ciclo de explotación de la riqueza en detrimento de la población. Queda un gran trabajo por hacer que consiste en actuar a favor de la paz y del desarrollo del Congo.
La visita del Papa también mostró al mundo la belleza y la fuerza del pueblo congoleño: su capacidad organizativa, su genio humano, su rica diversidad cultural, la generosidad de sus hijos, el dinamismo de su Iglesia con un mayor número de católicos en África, las vocaciones diocesanas y misioneras.
Los católicos congoleños han expresado al Papa su ardiente deseo que se acelere el proceso de canonización de la beata Marie Clémentine Anuarite e Isidore Bakanja, ambos congoleños.
Lo que significa la visita del Papa Francisco para Sudán del Sur
Por el P. Gregor Schmidt MCCJ
Superior Provincial de Sudan del Sur
“Rezo para que todos sean uno”
La Iglesia católica en Sudán del Sur esperaba la visita del Papa Francisco con gran alegría. En sus discursos y con muchos gestos, el Papa dejó claro repetidamente que sufre con los pobres, con los débiles, marginados y oprimidos de este mundo. Él quiere una Iglesia que sirve a los pobres activamente y, a través de ella, una obra evangelizadora, que se convierte en signo del reino venidero de Dios donde reine la justicia y la paz.
Tiene sentido que el Papa va a la periferia del mundo globalizado para alentar Creyentes que sobreviven en circunstancias extremadamente difíciles. Muchos de los católicos de hoy viven en el sur global del mundo, en países desarrollados y naciones subdesarrolladas.
Casi la mitad de la población en Sudán del Sur es católico, alrededor de un tercio son protestantes. El país es uno de los más pobres de África. En un estado fallido desde un punto de vista político. Tres de cada cuatro ciudadanos (75%) son analfabetos porque el sistema educativo es disfuncional.
Contando las guerras desde 1955 (1955-1972; 1983-2005; 2013-2023), cuatro generaciones de sursudaneses no conocen nada más que conflictos y desplazamiento. Se estima que hasta tres millones de personas han muerto en conflictos desde 1955.
Actualmente, alrededor de cuatro millones personas, un tercio de toda la población, son desplazadas de sus regiones de origen, ya sea dentro de Sudán del Sur o en los países vecinos.
Las guerras anteriores de 1955 a 2005 fueron contra los régimen fundamentalista de Sudán que, finalmente, condujo a la independencia de Sudán del Sur en 2011. Durante este medio siglo, un largo período, y en emancipación del Islam, la fe Cristiana se extendió a los 64 grupos étnicos.
La Iglesia Católica tiene una historia de casi 150 años en este país, pero los primeros 100 años fueron un comienzo lento solo en regiones específicas de Sudán del Sur. En los última 50 años, el cristianismo se convirtió en la religión predominante, y los católicos son mayoría.
Aún más trágico es el último civil guerra que comenzó en 2013. Muestra que la identidad del clan y étnica la afiliación sigue siendo los dos bloques básicos de construcción de la sociedad, no la Fe cristiana. En épocas anteriores, los clanes y tribus sobrevivían siendo leal dentro del propio grupo y hostil hacia los demás. Esta mentalidad de estar obligado a proveer exclusivamente para su clan y tribu conduce a la corrupción y el nepotismo en todos los niveles de la administración. Eso es la muerte de un estado moderno. Además, la mayoría de los sursudaneses son pastores. Su códice moral de justicia distributiva obliga ha ellos para participar en asesinatos por venganza, un ojo por ojo. Esto llevó a la reciente guerra civil, que está ardiendo bajo la superficie, a pesar del acuerdo de paz firmado en 2018. El Papa no es un hacedor de milagros. Sabemos que su visita no resolvea cualquiera de las causas del conflicto, de la matanza y de la corrupción en Sudán del Sur. Para el protocolo, los políticos se comprometieron ellos mismos en discursos amistosos por la paz y la reconciliación, solo para continuar sus juegos de poder estratégicos después de la partida del Papa
Las élites de este país no están preparadas para la reconciliación y la construcción de un país próspero. Consiguieron acostumbrarse a desviar dólares del dinero de donantes internacionales que se supone que ayuda a la población.
Aunque no espero un efecto a corto plazo, creo que el El pontificado del Papa Francisco tiene un impacto positivo en la Iglesia e inspira a los católicos en Sudán del Sur a seguir a Jesús Cristo de todo corazón y para ser testigos de la misericordia de Dios. Sin pensar a largo plazo, veo un papel importante para la Iglesia o más bien para las iglesias del Consejo Ecuménico de Sudán del Sur de,Iglesias juntas. Las iglesias son las únicas organizaciones que unen a personas de todos los grupos étnicos y dan confianza en la sociedad. Se trata de hacer que el Evangelio dé fruto en los corazones de las personas. Hay cristianos individuales que nadan contra la corriente, que practican la reconciliación en su vida cotidiana.
Aunque esto tiene poco efecto en la sociedad en su conjunto en este momento, las iglesias, a través del mensaje de Jesús, llevan dentro ellos mismos el poder de preparar el terreno para una sociedad donde la identidad étnica se habrá convertido en folclore. Sudán del Sur necesita la promesa del profeta Jeremías (versículo 29:11): “Conozco los planes que tengo para ti, dice el Señor, planes para tu bienestar y no para el daño, para darte un futuro con esperanza”.
Frutos para recoger de la visita de Papa Francisco a Sudán del Sur
Por: Hno Alberto Lamana, Consejero General mccj
La visita de Papa Francisco a Sudán del Sur ha logrado capturar la ilusión colectiva de un pueblo continuamente golpeado por el azote de la guerra. La tragedia de este conflicto ha dejado un reguero de muerte y destrucción. Son muchas las personas obligadas a vivir en campos de refugiados que anhelan poder recuperar su vida. El Papa ha querido estar junto a estas personas como expresión de solidaridad y aunque si ha sido una visita breve, ha dejado una huella en la vida de este pueblo. Estos son los frutos que nos deja este peregrinaje de Francisco:
- Reforzar la esperanza: el pueblo de Sudán del Sur está cansado de los continuos retrocesos en la implementación de los acuerdos de paz que deberían llevar a la normalización de la vida política. El Papa, utilizando el ejemplo de Moisés, ha recordado la importancia de mantener viva le esperanza de una tierra prometida con una vida digna para todos.
- Rencender el deseo de la paz: los jóvenes, en particular, pueden sentirse atraídos por las soluciones violentas, para poner fin a la guerra, Francisco, ha recordado que no se debe caer en esa tentación y hay que buscar con todas las fuerzas todas las oportunidades para construir la paz.
- Fortificar el ecumenismo: Papa Francisco ha viajado junto al arzobispo de Canterbury Justin Welby y Iain Greenshields de la Iglesia de Escocia. La visita ha sido un peregrinaje ecuménico que es expresión de la unidad de las Iglesias comprometidas con la paz en Sudán del Sur.
- Signo de solidaridad: Francisco ha repetido que se siente muy cercano al pueblo de Sudán del Sur y ha extendido este mensaje de solidaridad a toda la comunidad internacional, lanzando así una llamada a todo el mundo a no abandonar este país, colaborando para que pueda recuperar una paz duradera y sostenible.
- Invito a la conversión:El Papa ha manifestado que el tribalismo sigue desempeñando un papel crucial en la guerra, ya que alimenta división. Por eso, teniendo en cuenta la profunda religiosidad de la gente, ha hecho un llamado a la conversión personal para superar los límites que impone la pertenencia étnica para reconocer a todos como hermanos y hermanas.
Los frutos de la visita del Papa al Congo
Por: P. Elias Sindjalim Essognimam, Consejero General mccj
La visita del Papa al Congo debe ser vista y entendida como la primera etapa de una peregrinación que el Papa hace a África. Una peregrinación que tiene dos etapas: Congo y Sudán del Sur. En esta primera etapa, las diversas reuniones que tuvo el Papa nos permiten ver los puntos más destacados de esta visita pastoral: la primera reunión fue con el Presidente de la República y los miembros del gobierno, donde el Papa define el Congo como “un diamante de la creación” con la invitación a cada congoleño a levantarse y tomar en sus manos, como un diamante, su dignidad, y la invitación a todos los depredadores a dejar de explotar el Congo con las palabras “¡Manos fuera de la República Democrática del Congo, manos fuera de África! Dejen de asfixiar a África: no es una mina para explotar o una tierra para ser saqueada”. Es agradable escuchar finalmente a una autoridad decir en voz alta lo que nadie ha tenido el coraje de decir. Con esto, el primer fruto es que el Papa se convierte en el portavoz de todo un pueblo que es explotado y que casi nadie escucha. Una solidaridad profética.
El segundo momento importante fue la celebración eucarística en Ndolo, donde el Papa recuerda al pueblo que el saludo de la paz del resucitado es un mandato y las tres fuentes de paz que deben seguir alimentando la paz en nosotros son el perdón, la comunidad y la misión. Con esta celebración el fruto que se puede sacar es precisamente el de la invitación a una vida cristiana profunda y que la paz proviene del compromiso de todos en la reconciliación y el perdón. Este mismo fruto está presente en el encuentro del Papa con las víctimas de la violencia en el este del Congo. Al encontrarse con estas víctimas, el Papa se convierte en un instrumento de consuelo (aceite de consuelo) para estas víctimas y para todo el pueblo, hace un fuerte llamado a todos y especialmente a las personas consagradas, a los pastores (sacerdotes y obispos) para que se conviertan en consuelo para el pueblo. Para convertirse en consuelo se quiere profundidad espiritual y transparencia. El Papa, de hecho, dijo a los obispos “estén cercanos a la gente, el episcopado no es para hacer negocios” y exhortó a las personas consagradas a superar la tentación de la mediocridad espiritual, la comodidad mundana y la superficialidad. Con una postura firme, el Papa pide a la iglesia institucional claridad en su relación con la política. Este es un fruto muy importante sabiendo que este año es un año electoral en el Congo. El cardenal Ambongo Fridolin, al final de la misa, en su mensaje al Papa, transmitió el mismo deseo, diciendo: “Esperamos que se celebren elecciones libres, transparentes, inclusivas y pacificadoras en nuestro país”.
El encuentro con jóvenes y catequistas también es portador de frutos de esperanza, el Papa invitó a jóvenes y catequistas a no dejarse explotar y a tomar de la mano el destino del país con 5 ingredientes: oración, comunidad, honestidad, aceptación de la fragilidad y servicio en la pequeñez.
Podemos concluir, que el viaje del Papa al Congo trae consigo los frutos de la solidaridad profética, de la esperanza, de una vida cristiana y vocacional seria y profunda marcada por el proceso para la reconciliación y la paz. Pero más allá de todo fueron 5 días que permitieron a todos soñar, alegrarse y pensar en otras cosas además de la guerra y las dificultades de la vida cotidiana.